行走佛（Phra Lila）是什麼？它是泰國素可泰藝術最具代表性的佛像之一，以行走姿態與左手施無畏印著稱。本文整理其歷史、造型、佛曆2500年版本與收藏時可核對的資料，供初次了解行走佛的讀者參考。
佛經中記載了佛陀的四種姿態，站、行、坐、臥。在泰國，佛教的意義已經遠遠超越精神運動的範圍，而是一種日常生涯中廣泛的行動標準，宗教對人的意義就像米、鹽一般不可或缺。行走佛，在泰語稱為「帕幫里推」，是很能體現泰國佛教日常行為的一尊很重要的佛。這也符合佛教中行、住、坐、卧皆修行這一宗。小乘佛教又被稱為南傳佛教，因主要是從印度地區傳到東南亞的，而大乘佛教則是在北部的尼泊爾、中國以及其他東亞地區傳播。泰國大約95%的民眾信奉小乘佛教，據說泰國的南傳佛教就是泰國歷史上素可泰時期從斯里蘭卡傳播過來的。
行走佛（Phra Lila）是泰國最有代表性、最具暹羅獨特風格的佛像。行走佛法像可以追溯到素可泰王朝時期。當時，古暹羅曾經大乘與上座部同時流行，但自素可泰王朝開始，就奠定了南傳上座部教義作為主流的趨勢。而在14世紀時，素可泰接受了巴利文書寫系統，清邁也成了上座部佛教的中心。
行走佛左手施無畏印，右手自然下垂，一隻腳踩着地面，另一隻腳的腳跟抬起，像剛剛停下行走的腳步，腿後還接着那一層臨風散開的漂亮裙褶。行走佛有一種動態的意境，更符合「動靜相宜」的審美哲學。
據泰國佛典文獻記載，有幸佩戴行走佛佛牌的信眾，能得一路順遂，諸事亨通，凡事都能圓滿如意。
行走佛的造型 行走佛線條風格很獨特，肩膀寬闊，但腰部較窄，身體和右手有點呈「S形」的彎曲，左手施無畏印，姿態有點女性化。
佛像左手托前立掌，右臂微微後擺，右腳後擺，雙目前視，擺出行走的姿態，象徵着預知與光明的未來。
佛歷2500 行走佛
歷2497年，泰國的宗教局獲得泰皇准，要在菩達蒙吞建造一座可以代表國家氣佛教城。佛歷2500年、泰皇親自駕臨聖地進行奠基儀式。
當時建造佛教城時，雖然得到許多慈善家及善信的捐獻，不過仍不足以應付建造美域所需要的天文數字款項。因此、理事二號過商討後，決定製造佛牌來籌募基金。三事會製作了佛教城的佛牌，這期佛牌命名Sip Ha Puttha Satthawat,釋意為「二十五曲紀佛誕」
佛歷2500年2月9日、10日、11日和5月2日、3日、4日時由當代的108位高僧在WatSutat日夜不停地加持，合共6天的聯合盛大法會。直到2500年5月13日(衛塞節)早上共為2500位信眾授俱足式，由僧王主持出家儀式。
5月13日下午4時，全泰國的寺廟一起敲起銅鐘，總共有2500位高僧禪定加持，再集合了全泰國各寺各廟的高僧一起同時加持這批佛牌，所以這批2500行走佛可以說是歷史上最多高僧加持的一批佛牌。
這期經典的2500行走佛，粘土和金屬牌的製作量各有二百四十多萬塊，總數達四百多萬塊之多。因之，這批佛牌也為泰國佛教史上製作數量最多的一期佛牌，這批錫質佛牌是用Sangkharath Phae的方式製造，並收集了全泰國高僧留下的符咒錫片，擇日熔化為錫塊。當時有幾片錫片未能熔化，顯現了這幾位高僧刀槍不入以及金剛不壞之身的修為。這些錫片經過主持高僧禱告後，才逐漸熔化，此事一時被傳為佳話。
至於粉質佛牌則是收集宋卡府的黃色海泥，並加入了108種藥草及各種吉祥土、全泰國佛寺大雄寶殿前的聖土、印度佛陀成道之四大聖土以及舊古時代的破碎佛牌。其中，不乏舊崇迪、坤平、南帕亞和帕洛等名貴佛牌的聖粉。
靈驗事迹
據報道，泰國有人佩戴2500行走佛牌後，遭仇家開槍擊殺，身中兩顆子彈卻安然無恙。事後發現，第一顆子彈擊中左頸但未進入體內，第二顆則擊中胸前的2500行走佛牌，但佛牌竟然完好無缺。
另據報道，有一位聾啞人騎單車經過四個軍人身邊時，稍微擦撞到一个軍人的手臂，軍人喝令停車，因為此人耳聾又是啞巴，完全沒有聽到。四名軍人拿起M16步槍射擊，這位聾啞人士身中三十多槍，全身都是槍擊紅點，但子彈卻無法射入。軍人後來趕上，將他痛打一頓。因為啞巴又說不出話，就被打到頸椎骨折致死。
素可泰青銅鑄像的精品，這位公元十四世紀的人物造型即為「行走佛」。素可泰的工匠最早製作圓雕動感佛像。佛像的右腳抬起，左手半舉，這個姿勢即所謂的「消除恐怖」。
行走佛的功效 招人緣、貴人緣、善緣、旺財源、保平安。佩戴行走佛能化解人生道路上的許多困難，也能提升佩戴者的談吐氣質。若時常難以對事情作決定或判斷，或是感情上遇到障礙，各方面的困頓都可以奉請行走佛。
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